28 de noviembre de 2021 - I DOMINGO DE ADVIENTO – Ciclo C
Viene el Señor
Jeremías 33,14-16
Mirad que llegan días -oráculo del Señor-, en que cumpliré la promesa
que hice a la casa de Israel y a la
casa de Judá. En aquellos días y en
aquella hora suscitaré a David un vástago
legítimo, que hará justicia y
derecho en
tranquilos, y la llamarán así: " Señor
-nuestra- justicia".
Tesalonicenses 3,12-4,2
Hermanos:
Que el Señor os colme y os haga rebosar de amor mutuo y de amor a
todos, lo mismo que nosotros os amamos.
Y que así os fortalezca internamente; para que cuando Jesús nuestro
Señor vuelva acompañado de sus santos,
os presentéis santos e irreprensibles
ante Dios nuestro Padre.
Para terminar, hermanos, por Cristo Jesús os rogamos y exhortamos:
Habéis aprendido de nosotros cómo
proceder para agradar a Dios: pues proceded
así y seguid adelante.
Ya conocéis las instrucciones que os dimos en nombre del Señor Jesús.
Lucas 21, 25-28. 34-36
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Habrá signos en el sol
y la luna y las estrellas, y en la
tierra angustia de las gentes,
enloquecidas por el estruendo del mar y
el oleaje.
Los hombres quedarán sin aliento por el miedo, ante lo que le viene
encima al mundo, pues las potencias del
cielo temblarán.
Entonces verán al Hijo del Hombre venir en una nube, con gran poder y
gloria.
Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza; se acerca
vuestra liberación.
Tened cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y la
preocupación del dinero, y se os eche
encima de repente aquel día; porque
caerá como un lazo sobre todos los habitantes
de la tierra.
Estad siempre despiertos, pidiendo fuerza para escapar de todo lo que
está por venir, y manteneos en pie ante
el Hijo del Hombre.
Comentario
En este primer domingo de adviento abrimos el evangelio y nos
encontramos con una página difícil. El
mensaje de la Palabra de Dios que
Jesús nos transmite viene envuelto en
un lenguaje apocalíptico y trata de lo
que ocurrirá en los últimos días, en el
día del Señor.
Después de hablar del trágico destino de Jerusalén, Lucas centra toda
su atención en la parusía, palabra que
significa: el Señor vendrá de nuevo.
Este período del adviento tiene una doble función: prepararnos a la
Navidad como celebración de la primera
venida de Cristo y prepararnos a su
segunda venida, al final de los
tiempos.
Ambos acontecimientos de salvación están recogidos en el credo,
expresión suprema de la fe de la
Iglesia: "por nosotros los hombres y por
nuestra salvación bajó del cielo";
"espero la resurrección de los muertos y
la vida del mundo futuro".
La primera venida del Señor estuvo caracterizada por la pobreza, la
humildad, la sencillez y tuvo siempre
como sello el sufrimiento. La segunda,
por el contrario, manifestará la gloria
de Aquél que ha vencido al demonio
y la muerte y vive sentado a la derecha
de Dios Padre. "Aparecerán portentos
en el sol, la luna y las estrellas"
Lc 21, 25. Lo decimos también en el credo:
"De nuevo vendrá con gloria para
juzgar a los vivos y a los muertos y su
reino no tendrá fin".
El evangelio, después de anunciar la venida de Cristo como un
acontecimiento imprevisto, saca la conclusión
lógica: hay que estar
preparados. Y la forma concreta de
estar preparados es vigilar, "estad
despiertos", y orad, "pedid
fuerzas en todo momento para escapar de todo lo
que va a venir y poder así manteneros
en pie ante este Hombre".
Así pues, el comportamiento propio del cristiano viene caracterizado
por estas dos notas: vigilancia y oración.
Vigilancia es esa actitud profunda que mantiene despierto y tenso el
corazón que ama.
"¡Descubre tu presencia,
y mantenme tu vista y hermosura;
mira que la dolencia
de amor, que no se cura
sino con la presencia y la
figura!".
(S. Juan de la Cruz, Cánt.Esp. 11)
Oración es el momento de apertura a
Dios para acoger el reino que viene
y para colaborar con él.
Leído en Nazaret
Nazaret es el lugar ideal para esperar la venida del Señor.
Lo esperaron María y José con la esperanza de todo el pueblo de Israel.
Ellos eran miembros del pueblo que
esperaba el Mesías, el Salvador. En María
y José se resume la esperanza de
Israel.
Hasta que María recibió el mensaje del ángel, también para ellos
era
imprevisible el día de la primera
venida del Señor, el momento de la visita
de Dios a su pueblo.
Pero cuando lo supieron, su vida cambió por completo. Todo su ser
estuvo pendiente de ese momento y
sabemos bien cuál fue la actitud de ambos
ante el anuncio de la venida del Señor.
María da el salto de la fe: acepta
y cree. Y también José acepta entrar en
el juego de la historia de la
Salvación.
Los dos protagonistas de la
espera del Mesías en el momento inminente
de su llegada son los mejores modelos
de todo el que espera la venida del
Señor. En el Nazaret de María y José la
espera, la vigilancia no son
angustiosas. La serenidad que da la fe
en el Dios que actúa, penetra las
mayores dificultades y las resuelve. En
el Nazaret de María y de José se
aprende a compartir
uno es la esperanza del otro. Es una
esperanza compartida, una esperanza de
familia.
Pero la serenidad de la fe y esa comunión en la esperanza no quitó la
tensión del acontecimiento. También su corazón
batió con más fuerza en
aquellos momentos.
Su vigilancia fue activa. El anuncio del ángel no resolvió ninguno de
los problemas humanos con que se
encuentra toda pareja que espera un hijo.
El primer hijo, y más bien si es fuera
del lugar habitual de residencia.
Bien "despiertos" debieron estar también María y José para
recibir al
Señor que venía. Bien abierta la mente,
bien atento el corazón y bien
desasidos "de los agobios de la
vida" debieron estar para reconocer al Señor
cuando llegó.
Los signos de la primera y de la segunda venida del Señor son muy
distintos. Pero las actitudes que se
requieren por parte del hombre para
reconocerlo son las mismas. Una fe viva
y un corazón despierto descubren al
Señor en la humildad de la paja del
pesebre y en los portentos del sol, de
la luna y de las estrellas, en la
serenidad de la noche y "en el estruendo
del mar y del oleaje". Una fe viva
y un corazón despierto descubre al Señor
que viene en el Niño que nace como
todos los niños y en el Hombre que viene
"en una nube con gran poder y
majestad".
El Nazaret de ahora
El evangelio de la venida del Señor leído en Nazaret nos muestra como
vivir hoy.
El cristiano que vive en la comunidad eclesial de ahora, se encuentra
en el mismo trance que María y José (y
tantos otros) en espera. Y las dos
grandes tentaciones del que espera son
el escapismo y el abandono.
Escapismo es fiarlo todo para cuando el Señor venga, actitud negativa
denunciada por el Vaticano II: "No
obstante la espera de una tierra nueva no
debe amortiguar, sino más bien avivar
la preocupación de perfeccionar esta
tierra, donde crece el cuerpo de la nueva
familia humana, el cual puede de
alguna manera anticipar un vislumbre
del siglo nuevo" G.S. 39.
Abandono es quebrar la tensión de
cosas de aquí, "dejar que se
embote la mente con el vicio, la bebida y el
agobio de la vida". Es vivir como
si nada hubiera después.
El creyente, desde el hoy de su existencia concreta, que lee a la luz
de Nazaret este evangelio, sabe que hay
una forma de vivir, a la vez serena
y tensa, preocupada al cien por cien de
lo que ocurre hoy en la Iglesia y en
el mundo y a la vez con una mirada
limpia, que ve como todas las cosas son
transitorias y uno sólo es el absoluto,
objeto de todas las esperas.
Su esperanza se tiñe de certeza porque sabe como María que el Señor a
quien espera está ya en él, porque sabe
como José que el Señor es justo y
fiel a sus promesas. Pero no se engaña
pensando que el Señor va a venir de
las nubes para llenar los huecos que él
deja tras de sí.
Cuando la esperanza es compartida, como en Nazaret, el núcleo
comunitario se hace más fuerte. La
esperanza pone alas a la fe sobre la que
se base el estar reunidos en comunidad.
TEODORO
BERZAL hsf
