29 de mayo de 2022 - SOLEMNIDAD DE LA ASCENSION DEL SEÑOR – Ciclo C
"Se separa de ellos y se lo llevaron al
cielo"
Hechos 1,1-11
En mi primer libro, querido Teófilo, escribí de todo lo que Jesús fue
haciendo y enseñando hasta el día en
que dio instrucciones a los apóstoles,
que había escogido, movido por el Espíritu
Santo, y ascendió al cielo. Se les
presentó después de su pasión, dándoles
numerosas pruebas de que estaba vivo
y, apareciéndoseles durante cuarenta días,
les habló del reino de Dios.
Una vez que comían juntos les recomendó: No os alejéis de Jerusalén;
aguardad que se cumpla la promesa de mi
Padre, de la que yo os he hablado.
Juan bautizó con agua, dentro de pocos días
vosotros seréis bautizados con
Espíritu Santo.
Ellos lo rodearon preguntándole: Señor, ¿es ahora cuando vas a restau-
rar la soberanía de Israel?
Jesús contestó: No os toca a vosotros conocer los tiempos y las fechas
que el Padre ha establecido con su
autoridad. Cuando el Espíritu Santo
descienda sobre vosotros, recibiréis
fuerza para ser mis testigos en
Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y
hasta los confines del mundo.
Dicho esto, lo vieron levantarse hasta que una nube se lo quitó de la
vista. Mientras miraban fijos al cielo,
viéndole irse, se les presentaron dos
hombres vestidos de blanco, que les
dijeron: Galileos, ¿qué hacéis ahí
plantados mirando al cielo? El mismo Jesús
que os ha dejado para subir al
cielo, volverá como le habéis visto
marcharse.
Efesios 1,17-23
Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, os dé
el espíritu de sabiduría y revelación
para conocerlo. Ilumine los ojos de
vuestro corazón para que comprendáis cuál
es la esperanza a la que os llama,
cuál la riqueza de gloria que da en
herencia a los santos y cuál la
extraordinaria grandeza de su poder
para nosotros, los que creemos, según la
eficacia de su fuerza poderosa, que desplegó
en Cristo, resucitándolo de
entre los muertos y sentándolo a su
derecha en el cielo, por encima de todo
principado, potestad, fuerza y dominación
y por encima de todo nombre
conocido, no sólo en este mundo, sino
en el futuro.
Y todo lo puso bajo sus pies y lo dio a la Iglesia, como Cabeza, sobre
todo. Ella es su cuerpo, plenitud del
que lo acaba todo en todos.
Lucas 24,46-53
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los
muertos al tercer día y en su nombre se
predicará la conversión y el perdón
de los pecados a todos los pueblos,
comenzando por Jerusalén.
- Y vosotros sois testigos de esto. Yo os enviaré lo que mi Padre ha
prometido; vosotros quedaos en la
ciudad, hasta que os revistáis de la fuerza
de lo alto.
Después los sacó hacia Betania, y levantando las manos, los bendijo.
Y mientras los bendecía se separa de ellos (subiendo hacia el cielo).
Ellos se volvieron a Jerusalén con gran alegría; y estaban en el templo
bendiciendo a Dios.
Comentario
La ascensión del Señor es el coronamiento de su misterio pascual.
"Pa-
deció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, murió y fue sepultado,
descendió a los infiernos, subió a los
cielos y está sentado a la derecha del
padre". Con la ascensión el Señor,
que fue humillado, es glorificado.
Para Jesús no se trata de volver a la misma situación en la que se
encontraba antes de
radicalmente en la historia del hombre
y también en la historia de Dios.
La alegría de los discípulos de que habla Lucas después de decir que
Jesús subió a los cielos, se explica
porque fue entonces, después de la
resurrección, cuando los apóstoles
empezaron a entender de qué se trataba.
Cristo resucitado "les abrió el
entendimiento para que comprendieran las
escrituras" (Lc 24,25) y así
empezaron a entender no sólo la ilazón entre los
últimos acontecimientos de su vida en
la tierra sino, sobre todo, la conse-
cuencia que de ellos se deriva:
"En su nombre se predicar el arrepentimiento
y el perdón de los pecados". Las
palabras del resucitado les han hecho caer
en la cuenta de que una era nueva ha
comenzado: la era de la predicación y
del testimonio. Y en esta nueva fase de
la historia de la salvación ellos
tendrán un papel importantísimo cuando
reciban lo que el Padre tiene prome-
tido, es decir, el bautismo en el Espíritu
Santo, porque, como decía Juan
Bautista, "Yo os he bautizado con
agua, Él os bautizará con Espíritu Santo"
Mc 1,8.
Los discípulos "se volvieron a Jerusalén llenos de alegría".
Lo que
habían recibido y lo que esperaban
recibir era mucho más grande que la in-
mensa tarea que les esperaba. Cuando se
sabe quién es Jesús, contárselo a
todos no es un peso, sino una inmensa alegría.
"Después de hablarles el Señor
Jesús subió al cielo y se sentó a la
derecha de Dios. Ellos se fueron a
predicar el mensaje por todo las partes
y el Señor cooperaba confirmándolo
con las señales que los acompañaban"
Mc 16,20.
Bajó a Nazaret
El Cristo glorioso que sube a los cielos y que los apóstoles de todos
los tiempos proclamarán es el mismo Jesús
que "bajó a Nazaret" Lc 2,51.
Al hacerse hombre, el Hijo de Dios "descendió" y "tomó la
condición de
esclavo, haciéndose uno de tantos"
Fil 2,7.
La bajada a Nazaret es un paso
más en el camino de descenso y de en-
carnación del Hijo de Dios. Allí vivió
"bajo su autoridad" (de María y de
José) preparando de algún modo el paso
supremo de la muerte en cruz. "Hijo
y todo como era, sufriendo aprendió a
obedecer y, así consumado, se convirtió
en causa de salvación eterna para todos
los que le obedecen" Heb 5,8-9.
"Tenia que parecerse en todo a sus
hermanos para ser sumo sacerdote compasivo
y fidedigno en lo que toca a Dios y
expiar los pecados del pueblo" Heb 2,17.
Jesús recorrió un largo camino que lo llevó desde el abajamiento de la
encarnación, a la humildad del
nacimiento, a la sencillez y anonimato de
Nazaret hasta "la muerte y muerte
de cruz". Por eso Dios lo encumbró sobre
todo" Fil 2,8-9.
Visto desde Nazaret, el triunfo de la ascensión aparece como la vic-
toria de una apuesta: la victoria de Jesús
que opta por entregarse totalmente
al hombre, que acepta la humillación y
la muerte con tal de que los hombres
tengan vida y vida abundante. "Así
tenía que ser nuestro sumo sacerdote" Heb
7,26.
Desde Nazaret, la ascensión aparece como el coronamiento del misterio
pascual. Es la etapa final del Cristo,
el Hijo de Dios hecho hombre, muerto
por nosotros, vencedor de la muerte y
del pecado, resucitado de entre los
muertos por el poder del Padre. La ascensión
marca el retorno de Jesús junto
al Padre, pero el Jesús que ahora
vuelve al seno del Padre es el Jesús
cargado con nuestra experiencia humana
con un cuerpo como el nuestro, con una
cultura y una patria, con el polvo en
los pies de todos los caminos de la
tierra de Israel, con la amarga
experiencia de la cruz.
En el cielo
Entrando Jesús en el cielo, algo nuestro entró también con Él. Algo de
Nazaret ha entrado en el cielo. "subió
a los cielos llevando cautivos, dio
dones a los hombres (Sal 67,19). Ese
"subió" supone necesariamente que había
bajado antes a lo profundo de la
tierra, y que fue el mismo que bajó quien
subió por encima de los cielos para
llenar el universo" Ef 4,8-10.
En la historia de la salvación sabemos que es una constante la verdad
proclamada por María en su canto:
"Derriba del trono a los poderosos y exalta
a los humildes" Lc 1,52. María y
José no se limitaron a estar con Jesús en
Nazaret. Se pusieron en la dinámica de
fe y de amor que lleva al servicio,
a la entrega de la vida, al trabajo por
los demás. Por esto también a ellos
Dios los exaltó. Desde el día de la ascensión
empezó a formarse la Sagrada
Familia del cielo.
La ascensión de Jesús, conmemorada hoy en la Iglesia, es una fuerte
llamada a la esperanza para quien
quiere vivir como en Nazaret.
El creyente que vive en Nazaret sabe que está en una dinámica de amor
y de gracia que lo llevará, si él no la
rompe a ser un día parte de la
familia de los hijos de Dios en el
cielo.
VOLVER A NAZARET - TEODORO BERZAL hsf
